|
Promene u Svetskom savezu crkava
Od 3 - 14. decembra 1998. godine odrzana je osma Skupstina Svetskog
saveza crkava u Harareu, glavnom gradu Zimbabvea, na kojoj je bilo oko 5000 ucesnika. Na ovoj Skupstini pokrenuto je nekoliko vaznih pitanja: Odnos pravoslavnih Crkava prema Svetskom savezu crkava, uloga zena u crkvi, osnivanje Medjunarodnog foruma crkava i drugo. Prilikom otvaranja plenarnog zasedanja Skupstine, delegat Armenske apostolske crkve - Katolikos Aram I rekao je da je »ovo vazan putokaz za nase zajednicko ekumensko putovanje i prekretnica u zivotu Svetskog saveza crkava«.
U cemu je to toliko vazno i koja je to prekretnica?
1. Zategnuti odnosi izmedju pravoslavnih Crkava i Svetskog saveza crkava.
Od poslednje Skupstine Svetskog saveza crkava 1991. godine u Kamberi sve vise su se pojavljivali problemi izmedju pravoslavnih Crkava i drugih clanica Saveza.
Krajem aprila 1998. odrzan je sastanak svih pravoslavnih Crkava u Solunu na kome je raspravljano da li ce pravoslavne Crkve ostati u ekumenskom pokretu ili ce se odvojiti. Ovo je ozbiljno pitanje ne samo za pravoslavne, vec za sve hriscanske Crkve. Na ovom sastanku zakljuceno je da pravoslavne Crkve posalju svoje delegate na Skupstinu Saveza, ali u manjem broju i da ne mogu ucestvovati u bogosluzenju, zajednickoj molitvi i obredima. Medjutim, sve pravoslavne delegacije, ipak, prisustvovale su na bogosluzenjima. Kad su novinari upitali generalnog sekretara Svetskog saveza crkava, dr Konrada Rajzera o problemima sa pravoslavnima, on je rekao da zali zbog zakljucaka donetih u Solunu, ali je istakao da su predlozi pravoslavnih Crkava razliciti i da nisu jednoglasno usvojeni. Dr Rajzer se nada da ce prividna podela i neslaganje medju pravoslavnima pomoci upornim vernicima da odustanu od svojih zahteva.
»Videcemo kako ce pravoslavne Crkve ucestvovati u skupstini, a ja mislim da cemo biti iznenadjeni«, rekao je dr Rajzer. »Pravoslavne crkve sacinjavaju manjinu u Svetskom savezu crkava, a protestanske crkve vecinu. Pravoslavni zahtevaju da budu priznati kao jedna od glavnih hriscanskih Crkava. Oni traze da se cuje njihov glas i da im se da mogunost da uticu na agendu Svetskog saveza crkava.« (Izvestaj od 9.12. 1998. str. 2) Katolikos Aram I pozvao je pravoslavne na promenu: »Vreme je da pravoslavne Crkve krenu od monologa dijalogu, od reakcije akciji, od pomaganja ucescu, od posmatraca da budu pravi partneri.« (Isto)
Vodja ruske delegacije, dr Hilarion Alfejev na skupstini je izjavio: »Dve pravoslavne Crkve su vec napustile Svetski savez crkava, dok su neke odlucile da posalju umanjenu delegaciju. Ako se struktura Svetskog saveza crkava radikalno ne izmeni, i druge pravoslavne Crkve takodje ce ga napustiti. Ovo nije pretnja ni ucena, vec uzvik bola.« (Russian Officials tells… p.1) Mnogi pravoslavni izjavili su da bi zeleli da vide vise reforme i promena u Svetskom savezu crkava. »Prosle godine Gruzijska pravoslavna crkva izasla je iz Svetskog saveza crkava osudjujuci ga da je propustio da brani interese pravoslavnih Crkava. Posto je i Bugarska pravoslavna crkva izasla, vrsi se veliki pritisak i na druge crkve ukljucujuci Srpsku i Rusku pravoslavnu crkvu da izadju iz Saveza.« (Isto)
Vaseljenski patrijarh Vartolomej I poslao je pismenu poruku skupstini: »Upozoravam da je od poslednje skupstine odrzane 1991. godine u Kamberi, usvojeno i sprovedeno u zivot Saveza mnogo liberalnih predloga uglavnom od Crkava zapadne hemisfere.«
»Pravoslavni ne mogu da uticu na agendu Svetskog saveza crkava, jer su u manjini«, rekao je dr Alfejev. »Sta je sa obozavanjem Device Marije, postovanjem ikona, i svetaca? O ovim pravoslavnim obicajima ne moze se ni diskutovati, jer podsticu podelu. A sta je sa rukopolozenjem zena koje liberalni protestanti stalno naglasavaju, zar oni ne podsticu podelu?« (Isto, str. 2) Gospodja Rose Hudson, pastor Anklikanske crkve iz Engleske, ustala je u odbranu ekumenizma i ukorila pravoslavne, izjavivsi: »Ovde se radi o borbi za vlast koja je zavijena u teoloski i eklezioloski jezik.« (Isto)
Dvanaestog decembra Skupstina je izglasala da se oformi posebna komisija koja ce resiti problem daljeg ucesca pravoslavnih Crkava u ovoj organizaciji. Medjutima, samo jedan sat posle izglasavanja ovog zakljucka, ruska delegacija Pravoslavne crkve izjavila je da prekida svoje ucesce u centralnom odboru Svetskog saveza crkava. Postoji veliki pritisak konzervativnih pravoslavaca koji zahtevaju da sve pravoslavne Crkve prekinu svaku vezu sa ekumenskim pokretom. Mnogi istaknuti teolozi i vodje pravoslavnih Crkava vrlo su zabrinuti zbog pravca u kome se usmerava savremeni ekumenski pokret.
Sve ovo pokazuje koliko su pravoslavni nezadovoljni i ogorceni postavljanjem smernica koje hriscanstvo vode u otpad. Nije nezadovoljna jedna, vec sve pravoslavne Crkve. Svi vidimo sta se desava i da ce mnogi neoprezni i neodlucni hriscani biti uvuceni u bujice spiritistickih religija i praznoverja, koje ce ih uskoro odvojiti od sigurnog kopna i otisnuti camac, bez kormila, na siroku pucinu nepovratnog beznadja. Ako hitno ne ucinimo nesto da se odupremo prikrivenim zamkama neprijatelja, ostanemo verni Bogu i odlucni da sledimo Hristovu nauku umesto krivoverja, propast je neminovna. Postoji velika mogucnost da ce neodlucnost, malodusnost i nesigurnost uvuci iskrene hriscane u kompromis, ustupke i popustanje sto ce biti pogubno za sve koji odustanu da se borbe za pobedu istine.
2. Da bi se razlika izmedju zapadnih ekumenista i pravoslavnih pokazala jos vecom, imajuci u vidu pravoslavne koji su protiv rukopolozenja zena za propovednicku sluzbu, Bertris Vud, pastor Ujedinjene hriscanske crkve iz Engleske, 7. decembra na Skupstini je izjavila »da su zene zlostavljane u nasim domovima, drustvima pa cak i nasim crkvama. Zene znaju da je nasilje protiv njih, u bilo kojoj formi greh i ja pozivam Crkve da to izjave«. (Church Urgd to Repent of Sin… p. 1) Ovo je savremena liberalna teologija naseg vremena. Svako okrivljuje drugoga za svoj neuspeh i trazi svoja prava, a odbacuje svoje obaveze. Istina je da neki muzevi zlostavljaju zene, ali je isto tako istina da i neke zene zlostavljaju muzeve i decu. Zasto je jedno greh, a drugo se i ne spominje? Pravoslavni su ovu izjavu nazvali hulom. Ova izjava ukazala je na jos dublje razlike izmedju liberalnih ekumenista i pravoslavnih koji stoje pred dilemom sta da ucine - odvojiti se ili ostati.
3. Do sada je Svetski savez crkava imao 332 denominacije, a na ovoj Skupstini, Izvrsni odbor Saveza predlozio je da se u clanstvo primi jos devet novih Crkava. Jedna od predlozenih Crkava odobrava poligamiju, cak i njeni svestenici imaju po nekoliko zena. Skupstina je primila osam Crkava, a devetu zbog poligamije odbacila. Izjavljeno je da ce centralni odbor Saveza doneti konacnu odluku o ovom pitanju. Ako se primenjuje demokratski, predstavnicki sistem organizacije, onda Skupstina ima najvisu vlast i nikakav odbor ne moze ponistiti njenu odluku. Cudno je da je centralni odbor i predlozio skupstini da u clanstvo primi one koji odobravaju poligamiju. Cak i izmedju onih osam koje je Skupstina primila, jedna praktikuje poligamiju. Kao sto vidite, ekumenski pokret svakoga dana ide sve dalje i brzim koracima udaljuje se od istine i nije nikakvo cudo sto su mnogi iskreni hriscani zabrinuti.
4. Generalni sekretar Svetskog saveza crkava, dr Konrad Rajzer, 4. decembra dao je predlog koji je jos vise zabrinuo konzervativne hriscane - predlozio je da se organizuje novi »Forum hriscanskih Crkava i ekumenskih organizacija«. O ovome se govori vec dve godine, a sada je predlog dobio sluzbenu formu. U prvoj perspektivi foruma su rimokatolici i pentekostalci. Vec odavno je predvidjeno da Svetski savez crkava tiho nestane, a svoju ulogu preda Vatikanu. (Vidi: Ekumenizam - resenje ili promasaj I, str.175-176) Predstavnik Katolicke crkve dr Tom Stranski pozitivno se izrazio o ovom predlogu i rekao da postoji mogucnost da njegova Crkva udje u novi ekumenski forum. »Ovaj forum mogao bi dovesti za jedan ekumeski sto sve glavne hriscske Crkve i organizacije u svetu. Forum takodje moze ukljuciti lokalne ekumenske organizacije, hriscanska svetska drustva i inostrane ekumenske organizacije.« Dr Rajzer je izjavio da ce ovo »dovesti do radikalnih promena u strukturi institucije ekumenskog pokreta«.(ENI, Decembre 14.1998) Osnivanjem novog foruma ekumenisti ukazuju konzervativnim, zabrinutim hriscanima da se Savez trudi da izvrsi promene koje posebno zahtevaju pravoslavni, medjutim, to je varka, ovo nisu promene koje se ocekuju. Svaka promena je dodavanje jednog teskog kamena koji ce na kraju potopiti ekumenski brod otpada.
Ono sto posebno zabrinjava iskrene hriscane su »Ekumenke organizacije« koje su deo foruma. Nije precizirano da li su te organizacije, hriscanske ili paganske, religiozne ili ne? U ove ekumenske organizacije mogu se ubrojiti sva drustva, mnogobozacke religije, pa cak i nevernici. To i jeste cilj savremenog ekumenizama - ujedinjenje hriscanskih Crkava, nehriscanskih religija i svih ideologija.
Posle svega na Skupstini su date najnovije smernice. »Crkva u saradnji sa ostalim verama pozvana je da ponovo oblikuje, obnovi i usmeri drustvo jacanjem svetih temelja… Dijalog medju religijama i kulturama je veoma vazan… Crkva sa ostalim zivim verama treba da stremi novoj etici zasnovanoj na etickim vrednostima koje nadmasuju religijska verovanja i skucene definicije nacionalnih interesa… Postavljeni temelj nove globalne etike je saradnja sa drugim religijama.« (Church Leader Tells… p. 1) I ova izjava usmerena je da iskrene hriscane odvoji od njihovog verovawa i da ih uvede u etiku drugih religija.
Leo Hofman, vodja Reformatorske crkve u Holandiji, izneo je na Skupstini iskustvo svoje Crkve, isticuci da je napredna u prihvatanju novih ideja. »Odkako je Reformatorska crkva u nasoj zemlji pre dvanaest godina uputila dobrodoslicu homoseksualcima i lezbejkama i dala im puno ucesce u Crkvi, vernici vis ne smatraju da je ovaj predmet od velike vazosti kao pre toga. Mnogi protivnici homoseksualaca naucili su da zive sa pluralizmom u Crkvi. Odkako su homosekcualci usli u crkvu, sastanak s njima izmenio je misljenje skoro svih vernika i sve je manje protivnika ovog predmeta.« (ENI, Dutch Christians Explain… p.1)
Ovo potvrdjuje kako savremeni ekumenizam u hriscanstvo sve vise unosi mnoge stetne promene. Na jednoj skupstini praktikuje mnogobozacke obicaje i spiritisticke obrede, strane teoloske izjave, a u drugom slucaju usvaja liberalnu teologiju zena, mnogobostvo, homoseksualnost i druge zablude.
|
